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清同治十年（1871）春，知县杨福鼎重修保圣寺宝塔，以造福于邑中积学之士。

寺塔初为藏经而设，与风水无关，后来才有形家风水之说，而佛塔之造几遍全国。淳溪镇保圣寺宝塔始建于唐代，地当巽位，四围鹏池、爵垒、九龙、狮、象诸山郁郁葱葱，加上石臼、固城二湖映带左右，登塔临视，有气象万千之感，实为淳邑之胜景伟观。其后一千多年间，此塔或损于风雨，或毁于兵革，备历坎坷，而屡为有识之士修葺，革故鼎新，屹然常存。至清代同治年间，又因兵火多有损毁。当地父老皆传言，此塔每加兴修，邑境即有文人学士应运而出，即有邑人登科为官，为一邑增光。如清道光年间，许心源重修宝塔，吕广文即南宫报捷。接着，陶汝霖（号商岩，咸丰三年进士）亦进士题名，此其明证。一开始，杨福鼎还不相信，认为这只是巧合而已，不可能这样灵验。不久，保圣寺住持戒尘前来请求修塔，他说：“寺后宝塔为全邑笔锋，兵燹之余，建筑朽敝，危如累卵，知县上任后一直以振兴文教、嘉惠士林为念，何不修而新之，以培补地脉。”杨福鼎转念一想，当时学宫已建，考核尚勤，但同治九年乡试中邑人仍无一中举，或即因此塔未修，以致笔锋不利，亦未可知。遂与举人、方正陈嘉德等商量筹办事宜，决定利用劝捐明伦堂之便，顺带募捐修塔之资。所幸当年年成尚可，7乡士绅、富户纷纷响应，不到数月，就筹款5000多缗。同治十年春，光禄寺署正陈嘉谋、候选教谕孔昭云，及宋锦、陈锡祺、李国荣、万奎藻、谷旸生等正式开始监修宝塔，负责召集工匠，准备建材。其工程动工刚到两月，教谕朱广文京城会试果然榜上有名。通过朱广文之例，杨福鼎终于相信父老所传修塔灵验一说殆非虚言，而风水之说确实信而有征。工程竣工后，宝塔重新金碧辉煌，光彩四射。杨福鼎在所撰《重修保圣寺宝塔碑记》中感慨：此举既足以镇风水，又颇壮全邑之观瞻，而邑中积学之士今后必当步朱公广文之后尘，有飞黄腾达之日，不辜负当政者厚望，再续佳话。按：修塔可改高淳笔锋未利之风水虽为唯心之说，但在客观上起到了修缮保护名迹的作用，不愧为一件善事。